انتشارات

لنین – گفتار و کردار

ما در روسیه مدام مرتکب این اشتباه می شویم که دربارۀ شعارها یا تاکتیکهای یک حزب یا گروه خاص و گرایش عمومی آن، از روی مقاصد و انگیزه­هایی که خود آن گروه ادعا می کند، قضاوت می کنیم. چنین قضاوتی بی

لنین – مسائل مربوط به اصول در سیاست

بورژوازی لیبرال و رفرمیسم  سالازکین میلیونر در یک سخنرانی در نمایشگاه نیژنی – نووگورود، از طرف تجار سراسر روسیه، درخواستی را برای اصلاحات وسیع سیاسی مطرح کرد. در گردهم آیی سه هزار فلزکار در سن

چهار مقاله از لنین

عنوان شماره صفحه چگونه بورژوازی از مرتدان استفاده می کند ۲ مارکسیسم و رفرمیسم ۱۲ طبقه کارگر و مسئله ملی ۱۵ اولتیماتوم ریگای انقلابی ۱۷ ترجمه رضا – ف  نشر مبارز تبریز زمستان ۱۳۵۸  چگونه بورژوازی

لنین – یک اعتراف ارزشمند

ناآرامی کارگری بار دیگر موضوع مباحثات شدید و گسترده­ای شده است. محافل حاکم به جدی‌ترین شکل نگران هستند. این امر از این واقعیت آشکار می‌شود که ضروری به نظر رسیده حتی نوویه ورمیا[۱]، آن روزنامۀ

لنین – فاجعهٔ در شرف وقوع و راه مبارزه با آن

o      قحطی فرامی‌رسد o      خمود مطلق دولت o      اقدامات مربوط به کنترل برای همه شناخته‌شده هستند و اجرایشان آسان است o      ملی کردن بانک‌ها o      ملی کردن سندیکاها o      الغاء اسرار

لنین – کشتاری دیگر

به نظر می‌رسد ما در حال عبور از دوره‌ای هستیم که در آن جنبش طبقهٔ کارگر یک بار دیگر با نیرویی مقاومت ناپذیر درصدد درگیر شدن در نبردهای شدیدی می‌باشد که دولت و طبقات متمکن را می‌ترساند و سرور و

در ستایش مطبوعات آزاد

کارل مارکس آیا نخستین وظیفۀ جویندگان حقیقت این نیست که یک‌راست بی‌آن‌که به چپ و راست نظر افکنند، به‌سوی خود حقیقت پیش بتازند؟ آیا گفتن حقیقت در قالب فرمایشی و تحمیلی، در حکم از یاد بردن آن نیست؟

رئالیسم و جانبداری (۲)

فردریک انگلس تنها انتقاد من به رمان(۱) شما این است که به‌اندازه کافی رئالیستی نیست. ازنظر من رئالیسم افزون بر حقیقت جزئی بر بازتولید شخصیت‌های نمونۀ واقعی تحت شرایط خاص خود دلالت می‌کند. اکنون

رئالیسم و جانبداری (۱)

فردریک انگلس رمان قدیم و نو(۱) را خواندم، از این بابت از شما قلبآ سپاس‌گزارم. زندگی کارگران معادن نمک در این رمان به همان صداقت و استادی زندگی دهقانان در رمان استفان توصیف‌شده است. ترسیم وضعیت

شکل‌بندی(۱) و رهایی احساس‌ها

کارل مارکس انسان ذات کل(۲) خویش را به شیوه‌ای کلی به‌عنوان انسان کل خاص خود می‌کند. هریک از روابط انسانی او با جهان مادی، یعنی دیدن، شنیدن، بوییدن، چشیدن، لمس کردن، فکر کردن، آگاه شدن، حس کردن،